فهمیرا

وی در وين به دنيا آمد. تحصيلات عالي خود را در موسسه ی نوسازي روش شناختي تئاتر آلمان آغاز کرد. در ۱۹۴۷، با پايان يافتن جنگ جهانى دوم به وين بازگشت و تصميم گرفت در رشته فيزيك و رياضى به تحصيلات خود ادامه دهد. در حين تحصيل در كلاس هاى درس تاريخ حاضر شد و با تصور اينكه تاريخ بر خلاف فيزيك با زندگى واقعى در ارتباط است، تحصيل در تاريخ و جامعه شناسى را در موسسه پژوهش هاى تاريخى اتريش كه وابسته به دانشگاه وين بود، آغاز کرد.

روح خلاق فايرابند به زودى او را از خواندن تاريخ خسته کرد و به مطالعه ی فيزيك نظرى کشاند و همان زمان به همراه گروهى ديگر از دانشجويان علوم پايه و مهندسى، شروع به مطالعات فلسفى کرد و مطابق آنچه در كتاب خاطرات خود كه بعد از مرگش منتشر شد مى نويسد، موضعي پوزيتيويستى اتخاذ کرد.

در ۱۹۴۸ در سمينار بين المللى انجمن دانشگاهى آلپباخ، پوپر را ملاقات مي کند و تحت تاثير او قرار مي گيرد.

اواخر دهه ۱۹۴۰ و اوايل دهه ۱۹۵۰ به خاطر تعهدات روشنفكرانه اش رهبري دانشجويان «حلقه فلسفي كرافت» را برعهده مي گيرد. كرافت استاد راهنماى فايرابند و جزء اولين اعضاى حلقه وين بود.

1)  «کلیک یوتیوب برای مدارس» با وعده ی دسترسی کلاس‌های درس به فیلم‌های آموزشی به راه افتاده است بدون این که دانش‌آموزان برای مشاهده ی آخرین نماهنگ‌ها یا ویدئوهای سرگرم‌کننده، وسوسه شوند.

خبر همین بود؛ «یوتیوب ویژه ی مدارس راه اندازی شد.» یوتیوب، بزرگ‌ترین سرویس اشتراک ویدئو در جهان، بخش تازه‌ای را که برای مدارس مناسب است، در سایت خود راه‌اندازی کرده است.

يروى فى بعض الرافدات ان عمرو بن العاص قدم من الاسكندرية على رسول الله (ص) فساله عما راى فى الاسكندرية فقال: يا رسول الله رايت اقواما يتطيلسون و يجتمعون حلقا و يذكرون رجلا يقال له: ارسطا طاليس لعنه الله تعالى فقال عليه السلام: مه يا عمرو ان ارسطا طاليس كان نبيا فجهله قومه

... يعنى گاهى كه عمرو عاص از اسكندريه بر رسول خدا وارد شد از او پرسيد كه در آنجا چه ديده اى؟

گفت: گروهى چند ديده ام كه طيلسان در بر داشتند و حلقه حلقه گرد هم مى نشستند و مردى را به نام ارسطا طاليس لعنه الله تعالى نام مى بردند.

پيامبر فرمود: اى عمرو باز ايست، ارسطا طاليس پيمبرى بود كه قوم وى او را نشناختند.

ديلمى پس از نقل روايت ياد شده گويد: مؤيد اين روايت است آنچه را كه سيد طاهر ذوالمناقب و المفاخر رضى الدين على بن طاوس در كتاب فرج المهموم نقل قولا بان ابرخس و بطلميوس كانا من الانبياء و ان اكثر الحكماء كانوا كذلك و انما التبس على الناس امرهم لاجل اسمائهم اليونانية ...

خواجه نصيرالدين طوسي در مقصد چهارم كتاب تجريد الاعتقاد در باب حسن بعثت پيامبران (و نه وجوب بعثت ايشان) آورده است: «... و تعليمهم الصنائع الخفيفه، و الاخلاق و السياسات ...» يعني از فوايد بعثت نبي، آموختن صنعت هاي غير آشكار [كه انسان از آن بي اطلاع بوده است] و هم چنين آموختن اخلاق و سياسات است.

عده اي از مردم متاسفانه به قرآن كريم به ديده ي طلسم و جادوي بسته اي مي نگرند كه هرگز نمي توان گره آن را باز كرد؛ در حالي كه بايد بدانند قرآن براي هدايت ناس است «هدًي لِلنّاس» و ناس يعني همين مردم؛ و فرموده است: و لَقَد يَسَّرنا القرآن ... ما به يقين قرآن را آسان كرديم تا پند گيرند.

منظور اين است كه ما قرآن را براي شما قابل فهم نموديم كه پند و اندرز ما را بفهميد و به كار بنديد. پس توشه ي خود را از قرآن برگيريد. از اين رو براي افرادي كه قرآن را مشكل و سخت مي پندارند بايد تفسيري با بيان ساده تنظيم كرد. شايد بتوان گفت جاي چنين تفسيري در جامعه ي ما خالي است و بايد در كنار تفسيرهاي نفيس چندين جلدي، تفسير كوتاهي هم داشته باشيم.

نسيم حيات

تفسير قرآن كريم

ابوالفضل بهرام پور

مؤسسه ي انتشارات هجرت، قم

مجله خردنامه‌ي هم‌شهري – خرداد و تير 1389 – شماره‌ي 50

منطق فهم دين

ديباچه‌واره‌اي بر روش‌شناسي اكتشاف گزاره‌ها و آموزه‌هاي ديني

علي اكبر رشاد

ناشر: سازمان انتشارات پژوهش‌گاه فرهنگ و انديشه‌ي اسلامي

چاپ اول: 1389

اين اثر، تمهيدي است براي طراحي يك روش‌شناسي جامع و جديد جهت استنباط ديني.

نقش بند

راه حلي براي كنترل پديده‌ي گرد و بار استان‌هاي غربي كشور

 پديده‌ي غبارآلودي هواي استان‌هاي غربي كشور، به خصوص استان‌هاي هم‌مرز با كشور عراق در سال‌هاي اخير موجب نگراني جدي مردم و مسئولين را فراهم آورده است. تبعات اين پديده به ويژه در ماه‌هاي اخير افزايش يافته و با توجه به عدم بارندگي طبيعي و كاهش ابر با ورود به ماه‌هاي گرم سال احتمالا شاهد گسترش آن باشيم.

اين غبارآلودي ناشي از وجود زمين‌هاي در حال فرسايش و باير و بياباني بوده و هر عملي جهت برطرف ساختن آن زمان‌بر و بلندمدت خواهد بود.

يكي از راه‌هاي بسيار كارآمد و در عين حال ارزان قيمت و داراي مزاياي فراوان، استفاده از «نقش بند» (Land Imprinter) است كه با توجه به سوق راه‌حل‌هاي سازمان محيط زيست به سمت باران‌زايي با استفاده از باروري و يونيزه كردن ابرها تأثيري چندين برابر خواهد داشت.

استفاده از اين دستگاه در برخي كشورها از جمله آمريكا و حتي سوريه تجربه شده و آزمايش‌ها حاكي از اثر بالاي آن دارد.

انتشار این مطلب در پایگاه خبری - تحلیلی روایت

العلم حاکم

... وَ العلمُ حاکمٌ، وَ المالُ مَحکومٌ عَلَیه

دانش، فرمان­روا و مال فرمان­بر است.

نهج البلاغه – حکمت ۱۴۷

جامعه شناسی اثبات ریاضی

غلام حسین مقدم حیدری (عضو هیئت علمی پژوهش­گاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)

ناشر: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانش­گاه ها (سمت)

چاپ اول، زمستان 1387

«جامعه شناسی اثبات ریاضی» عنوان کتابی است که در 6 فصل پدید آورده شده است.

مؤلف در پیش­گفتار کتاب بیان می کند در سال های پژوهش خود روی نظریه ی تامس کوهن در باره ی ساختار انقلاب های علمی، هم­واره با این پرسش رو به رو بوده که آیا پیدایش و تکوین نظریه های ریاضی نیز، هم­چون نظریه های علمی تحت تأثیر عوامل جامعه شناختی، روان شناسی، متافیزیکی و فلسفی ِ جامعه ای هستند که در آن پا به عرصه ی ظهور می گذارند؟